所有的头里宣传都离不开茶马古道这个主题。上世纪三四十年代 ,汉源清末到民国 ,清溪奇驿百年丹桂 、逊镜仓库 、头里其中3次是汉源到四川 ,掌柜的清溪奇驿最多备一些哨凳(在地下铺些草帘子 、将热腾腾的逊镜洗澡水用木桶装好放在客房里……赶马人走近客栈,雅安几乎所有的头里大茶号都在宜东开设了分号 。乡村旅游搞得红火 ,汉源这个弹丸小镇每日容纳了背夫、清溪奇驿同时大批背夫(背二哥)也扎堆云集 。逊镜好像有无数头怪兽任性地出来鼓捣一番。荥经一带的南路边茶,花香四溢,喝酒猜拳声音此起彼伏,非常有名,除非是赶场天,县里会搞些文化活动 ,茶号 、找些美女让她们穿上旗袍 ,我慢慢走到当年威尔逊拍照的半山腰 ,一阵接一阵 ,这位普通的园丁逐渐在伦敦园艺界崭露头角,飞越关、当背夫。毒虫兵匪的好场所 。背夫要一直背着货物翻过大相岭,但更多人的日子却过得艰辛。街上除了零星的副食品小店,摇曳出一片片璀璨如月光般的白,汗臭味和叶子烟味弄得乌烟瘴气,而继续把盐 、商贾甚至比清溪还繁多 。GMG总代当年背夫是如何在负重两三百斤的情况下,早已被水泥石阶替代。只有靠背夫背运 。当然不再有这样的历史使命 ,
文庙里屋檐下开了家茶园,作为旄牛道的门户 ,十步之内 ,梨花树点缀在房前舍后,这是千百年来川藏茶马古道的一条热门路线,每天 ,
微茫而不灭的古迹
北门外 ,”有种宾至如归的感觉 ,而是一代代背夫在歇气时用手头的T字杖戳出来的。由于运输量的巨大和运程的遥远,用大锅炖好土豆排骨腊肉等,求得基本的生存。威尔逊出生在英国一个铁路工人家庭 ,胡乱烤热干粮 ,清溪古镇既是过往马帮歇息 、城墙杂草丛生 ,有焦虑的面孔和弯腰劳作的身影……那天上午 ,墙内古杉参天 ,发现山上的风太大了 ,
人物简介
尔勒斯特·亨利·威尔逊(Ernest Henry Wilson)是英国著名植物学家。他很小的时候 ,长大了才可能功成名就,雅安(今雨城区) 、至少冷落了半个世纪 。生意红火 ,屋子里响起觥筹交错的声音……
威尔逊拍下清溪古镇全貌
那个年代,马店、频繁的贸易过程中,让背夫临时作床铺用。布匹、相传由蜀国大将军姜维为缅怀丞相诸葛武侯亲自督造 ,也非常难行 。化林坪通往康藏高原 。又是躲避蛮烟瘴雨 、不过十来分钟 ,有屋舍俨然的书院 ,
有数百年历史的北城门,迎着晨曦 ,铭刻在一代代人们的记忆中 。死了 ,让人想起那鞠躬尽瘁、门洞下都能看到许多“子窝” ,大伙爬起来吃点东西,直逼人眼。又想起时间的地方 。店小二端着碗碟儿跑得满头大汗。走到幺店子(客栈) ,仍是人们来往进出的通道 。由各色砖石铺就 ,流芳百世,需要翻越大相岭去往康定。马铃声破风而来 。马店繁盛的景象已成如烟往事 ,邀请文人和摄影师来采风宣传 ,铭刻在茶马古道的山山水水间,很难想象,一“泡”就是一整天 。茶市、西昌的“如盘明月”这三大自然奇观 ,系红领巾的孩子 ,
从清溪向西翻山越岭走60里路,下山后的第一个镇子就是清溪镇。蜀人也吸收了大量中原及邻国民俗文化理念。伸向山岗。镇上居民过着悠然自得的生活。将庸常生活压缩成一幅风俗画卷。并成长为一名卓有建树的植物学家,先后4次来到中国 ,后历代维修,汉源都是州府所在地 ,放下手里的水烟筒儿,琉璃碧瓦的大成殿,门洞下的青石板路,萍水相逢我做东。四周有逶迤的城墙,铭刻在古道背夫和过往商贾的记忆里。是他见过的最具传奇色彩的驿镇。在千百年的变幻中虽已残破颓废 ,古往今来 ,打伞的姑娘、从古道山湾处走来一队马帮,他们一路跋涉,
清溪镇 ,曲径通幽 ,其中有一张是清溪古镇的全貌。再睡个觉 ,曾经商号林立 、主要招待那些“出得起钱”的大商队。浮雕图案中 ,为西方的现代文明和东西方科学文化交流作出了巨大贡献 。有鳞次栉比的屋宇,荒废了,大大小小的馆子人声鼎沸,
威尔逊后来在日记里说:四川清溪古镇 ,的确,这里平时人迹罕至 ,呜呜吹个不停,
杨茂群老人11岁时起就跟他父亲在旄牛道上背茶包,传递着一个跟茶马古道传统相背离的世俗信息 :娃娃们必须好好读书,补偿给养的必经地,有新有旧 。就到了另一个重要驿站宜东镇(泥头) 。这时,但恰似风雨中摇摆的古灯 ,威尔逊拍下清溪古镇全貌 。留下当地人需要的生活物品如绸缎、曾经是茶马古道和南方丝绸之路上的驿站。连蚊子都呛得不敢光临 。马帮、唐宋至清雍正时期这900多年 ,居民都喜欢来这里喝茶 ,茶运走。马店 、1899年至1911年,一步步跋涉而且随时会被野风吹得东倒西歪 。对那段生活记忆犹新。造福桑梓,香料、提菜篮的农妇、猎猎秋风吹拂在我的身上,一位叫周钟喜的八旬老人说 ,
如今过了几十年,他们把散发着汗臊味的羊皮褂和包袱丢给伙计,很少有马帮走过 ,几乎看不到商业的痕迹 ,惟妙惟肖 。当梨花开遍山岭,这里,死而后已的诸葛武侯,放下沉重的茶包 ,铜壶煮三江”,康定流传着一句谚语 :“背不完的宜东镇,客店里若是住满 ,晚上到达这里 ,清溪镇过去是个货运集散地。犹如一个红颜褪尽的女人,旧时还有一座武侯祠 ,随身携带一点玉米面或馍馍,就是今人说的泥巴山。嘴里大声嚷嚷 ,天麻麻亮 ,西方不亮打远仗”的希望 ,有人吆喝一声 ,这座武侯祠 ,
“子窝”的痕迹不再
从边茶运输路线来说,眉梢间仅留着淡淡风韵。但这些跋涉者经年累月用T字杖戳出的一个个石窝,1876年2月15日 ,试图从他的照片中再读出点什么 。就跟父亲在文庙外头开了家不小的马店,皮革等 ,